Charles Haddon Spurgeon
1834–1892 · Über Spurgeon
Aus Spurgeons Autobiografie, Teil 26.
Es ist mir manchmal ein Vorrecht und eine Freude gewesen, eine kleine Weile bei den Niedrigen zu verweilen. Man hat mir einen Platz in der Kaminecke gegeben, und nach und nach, als die Zeit nahte, sich zur Nacht zurückzuziehen, hat der gute Hausherr zu mir gesagt: „Nun, Herr, wollen Sie heute Abend so freundlich sein, uns vorzulesen, da Sie schon hier sind?“ Und ich habe auf die Gesichter der kleinen Schar um mich her geachtet, während ich einen Abschnitt wie diesen las: „Israel hat dennoch Gott zum Trost, wer nur reines Herzens ist.“ Dann habe ich zum Vater der Familie gesagt: „Diesmal will ich Ihnen nicht im Gebet vorangehen; Sie müssen Priester in Ihrem eigenen Haus sein und selbst beten.“ So hat der gute Mann für seine Kinder gebetet, und wenn ich sah, wie sie von den Knien aufstanden und ihren Vater zur Nacht küssten, habe ich gedacht: „Nun, wenn dies die Art Familie ist, die die Religion Jesu Christi hervorbringt, so ‚müssen alle Lande Seiner Ehre voll werden‘. Um der gegenwärtigen Seligkeit und des ewigen Glücks der Menschen willen komme Gottes Reich, und Sein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel.“
Charles Haddon Spurgeon.
An einem Sabbatabend im Jahr 1853, als ich aus dem Dorf heimfuhr, wo ich für einen Prediger eingesprungen war, sah ich zu meiner Freude an einem Ort einen Vater mit vier oder fünf Kleinen um sich auf einem kleinen Rasenstück vor der Haustür sitzen. Er hatte eine große Bibel auf dem Knie, und auch die Kinder hatten ihre Bibeln; und er in ihrer Mitte hob mit aller Feierlichkeit und allem Ernst den Finger und versuchte auf schlichte Weise, ihnen eine heilige Wahrheit einzuprägen. Es war eine Straße, die am Sabbattag wenig befahren wurde, und ich möchte hoffen, dass am heiligen Ruhetag dort kaum ein Rumpeln oder Rattern zu hören war, außer dem Einspänner, der den Prediger zu seiner Arbeitsstätte und zurück trug, oder anderen Fuhrwerken, die andächtige Anbeter zum Hause Gottes brachten. Es schien mir fast eine Entweihung, vorbeizufahren, obwohl ich von einem heiligen Auftrag zurückkehrte; es schien schade, den Zauber auch nur für einen Augenblick zu brechen und die Augen und die Aufmerksamkeit der Kleinen auch nur für einen Moment von so lieblicher Beschäftigung abzulenken. Ein wenig weiter stand ein Haus, an das eine kleine Werkstatt angebaut war. Die Tür stand offen, sodass ich sehen konnte, dass niemand drinnen war; aber dort stand eine Truhe, und auf ihr lag eine Bibel von größtem Format, und auf dem Boden davor lag ein Kissen, das noch den Abdruck von Knien trug, die, wie ich hoffe, im ringenden Gebet gebeugt worden waren. Vielleicht hatte dort eine Mutter aus den Händen des Erlösers die Seelen ihrer herzlich geliebten Kinder erbeten; oder vielleicht hatte irgendein Sohn als Antwort auf das Gebet dieser Mutter im Verborgenen sein Herz ausgeschüttet und zu Gott um Gnade geschrien. Und noch einmal sah ich ein kleines Mädchen, das seinen Eltern die Worte aus dem Buch der Wahrheit vorbuchstabierte, und ich fühlte mich gedrungen zu beten, dass die Tochter und das schlichte Ehepaar alle ihren Anspruch auf die Wohnungen im Himmel klar zu lesen vermöchten. Ich habe Hügel und Wälder gesehen, Täler und Flüsse, schöne Gebäude und romantische Ruinen, aber niemals, niemals habe ich einen Anblick gesehen, der schlichter, schöner oder erhabener gewesen wäre. Gesegnete Häuser, von denen man solches schreiben kann! Mögt ihr nicht vereinzelte Beispiele sein, sondern möge Gott Tausende gleich euch erwecken!
Häusliche Frömmigkeit ist der Rahm der Frömmigkeit. Es gibt keinen Ort, an dem die Religion all ihre Reize so lieblich entfaltet wie in der Familie, die sich um den Herd versammelt. Wer bewundert nicht das Haus, in dem zur Stunde des Gebets alle versammelt sind und der Hausvater von der heiligen Seite das Wort der Eingebung vorliest, und dann alle auf gebeugten Knien Segen für sich an diesem Tag erflehen oder in fröhlichen Weisen dem Himmel für die mannigfaltigen Gnaden danken, die so frei und beständig ausgeteilt werden? Wer kann andererseits umhin, die Familie zu bemitleiden, in der der Tag ein Kreislauf von Pflichten ist, begonnen und beendet ohne ein einziges Gebet zu Gott; kein Ort, wo alle zum Flehen zusammenkommen und sich eins fühlen können; keine Gelegenheit für den Vater, seine Gedanken der Liebe für die Seelen seiner Kinder auszusprechen? Ich kenne die Süßigkeit, am Abend unter dem väterlichen Dach zu knien und meinen Vater sagen zu hören: „Herr, wir preisen Dich, dass unser Sohn wieder gesund und stark zu uns zurückgekehrt ist; und nach einer Zeit der Trennung loben wir Dich, dass wir uns jetzt als ungebrochener Kreis wiedersehen. O unser Gott, wir bitten Dich aufs Inständigste, dass wir uns alle um den Thron im Himmel wiederfinden, und nicht einer zurückbleibe!“ Die Worte des Vaters ersticken ihm fast im Mund, während er Freudentränen weint bei dem Gedanken, dass sein Erstgeborener auf den Wegen Gottes wandelt; und die Mutter schluchzt laut, und ihre Tränen fallen, schwer von Dankbarkeit, dass sie wieder einmal neben ihrem Sohn kniet, der Freude ihrer Augen, während der ganze Stamm um sie her ist, bewahrt vor Tod und Übel.
Ich bemitleide den Elenden, der keinen Stuhl und kein Bett hat, auf dem er seine müden Glieder ausruhen kann; ich bemitleide das arme Geschöpf, das im Winterwind zittert und kein Feuer findet, das ihm die nötige Wärme gibt; aber weit mehr bemitleide ich den Heimatlosen, denn er ist wahrhaft heimatlos, der keinen Altar, kein Familiengebet hat. Die Hälfte des Glücks fehlt, wo dies versäumt wird. Ich verachte bedeutungslose Förmlichkeit, aber dies ist keine Form. Verderber, lege deine erbarmungslose Hand nicht an dieses Allerheiligste! Lieber vergesse die Königin der Nacht, mit ihrem ganzen Gefolge von Sternen aufzugehen, als dass die Hausandacht auch nur anfinge, vernachlässigt zu werden. Der Ruhm Britanniens ist seine Religion, und einer der erlesensten Schätze der Religion ist das christliche Heim. Wer ist so töricht beunruhigt, je zu meinen, ein einfallendes Heer werde unsere schönen Küsten verwüsten, wenn das ganze Land mit Burgen übersät ist; zwar nicht mit Türmen und Zinnen, aber doch mit Stätten, wo der Gott Jakobs wohnt, als eine feurige Mauer ringsumher und als Herrlichkeit in der Mitte? Geh, Eindringling, geh; das Gebet der Häuser wird dich die weißen Klippen Albions hinabwehen wie Spreu vor dem Wind! Die Flagge des alten England ist an den Mast genagelt, nicht von unseren Seeleuten, sondern von unserem Gott; und Er hat sie dort mit etwas Stärkerem als Eisen befestigt: Er hat sie mit den Gebeten Seines Volkes festgenagelt, der Väter, Mütter, Söhne und Töchter, bei denen Er gern wohnt. Aus den Zelten Jakobs erheben sich die Söhne Zions mit lieblichen Füßen, die auf den Bergen stehen und gute Botschaft großer Freude verkündigen, und aus diesen Hütten sammelt sich nach und nach ein Heer, glänzend und weiß, das Gott und das Lamm ohne Unterlass lobt.
Die vorstehenden Absätze und die beiden folgenden Briefe zeigen, dass Mr. Spurgeon im Jahr 1853 zweimal, wenn nicht dreimal oder noch öfter, in seiner Heimatgrafschaft Essex predigte. Unter seinen kostbarsten Papieren aus jenen frühen Tagen hatte er, offenbar in der Absicht, ihn in seine Autobiografie aufzunehmen, diesen bezeichnenden Brief seines ehrwürdigen Großvaters aufbewahrt:
„Lieber Charles,
ich schreibe nur, um zu sagen, dass wir hoffen, es werde nichts dazwischenkommen, was unseren Kanzeltausch am Sabbat, dem 14. August, verhindert. Willst du über Broxted kommen? Wenn ja, wird dein Onkel dich nach Stambourne bringen. Ich habe mich noch kaum entschieden, ob ich durchfahren oder mein Pony bei meinem Sohn Obadiah lassen werde; aber ich habe vor, am Mittwoch in Waterbeach zu sein. Da du unterwegs sein solltest und so viele dich sehen und hören möchten, bleib nicht meinetwegen. Als ich das letzte Mal bei deinen guten Leuten war, wurde mir zu viel Achtung erwiesen; so werden sie mich zweifellos gern wieder aufnehmen. Ich bin, und bin es schon seit einigen Tagen, recht elend. Ich hoffe, durch Gottes Segen bald wieder ganz wohl zu sein. Ich muss, ich sollte jetzt Schmerzen und Beschwerden erwarten; und doch, wie natürlich ist der Wunsch, frei von ihnen zu sein! Aber wenn das immer so wäre, wäre es schlecht für uns; denn wir würden kalt, sorglos und an die Welt geleimt; Hochmut und Selbstgerechtigkeit würden in uns aufkommen. Aber die Erklärung unseres Heilandes ist ausgegangen und kann nicht zurückgenommen werden: ‚In der Welt habt ihr Angst; in mir habt ihr Frieden.‘
Mit herzlicher Liebe an dich, in die alle hier einstimmen würden, wenn sie wüssten, dass ich schreibe,
glaube mir, dass ich bin
dein liebender Großvater, J. Spurgeon. Stambourne, siebenundzwanzigster Juli 1853.
Nachschrift: Manche Leute datieren ihre Briefe nicht; ich tue es und halte es für ganz richtig.“
Zwei Monate später schrieb Mr. Spurgeon an einen seiner Onkel in Stambourne den folgenden Brief. Dieses Schreiben ist nicht nur wegen seines treuen Hinweises auf die Verordnung der Gläubigentaufe bemerkenswert, sondern auch, weil es das heiße Verlangen des jungen Predigers offenbart, für seinen Herrn mehr zu tun, sei es daheim oder in der Ferne. Wahrlich, der Heilige Geist, dessen Kommen er so glühend ersehnte, bereitete ihn für das weite Arbeitsfeld vor, das sich ihm so bald danach auftun sollte.
„Union Road neun, Cambridge, siebenundzwanzigster September 1853.
Mein lieber Onkel,
ich habe zwei oder drei Gründe, Dir gerade jetzt zu schreiben. Wir werden am 19. Oktober einen Taufgottesdienst haben, und ich würde mich so freuen, meinen Onkel seinem Meister ins Wasser folgen zu sehen. Ich fürchte mich fast, die Sache zu erwähnen, damit die Leute mir nicht vorwerfen, ich gäbe ihr ungebührliches Gewicht; wenn sie es tun wollen, so müssen sie es eben. Ich kann es um meines Meisters willen ertragen. Ich weiß, dass Du meinen Jesus liebst; und die Nennung Seines Namens treibt Dir die Träne ins Auge und lässt sie über Deine Wange rinnen. Besser als Frau oder Kind ist unser Geliebter; Du kannst singen:
Ja, Du bist köstlich meiner Seele, mein Entzücken und mein Hort; Juwelen sind vor Dir nur Tand und Gold nur schnöder Staub.
Du kannst Dein Auge zum Himmel erheben und auf gebeugten Knien vor dem Angesicht Deines Erlösers ausrufen: ‚Herr, Du weißt alle Dinge; Du weißt, dass ich Dich liebhabe.‘
Nun, mein geliebter Bruder in Jesus, kannst Du Dich weigern, diese eine leichte Handlung für Ihn zu tun? ‚Nein‘, sagst Du, ‚ich weigere mich nicht; ich würde es sofort tun, wenn ich sicher wäre, dass Er es geboten hat. Ich liebe Ihn zu sehr, um irgendeinen Teil meines Gehorsams zurückzuhalten.‘ Ach, aber Du bist doch sicher, dass es Deine Pflicht ist, oder erlaube mir den Hinweis, dass Du es sicher wissen kannst, denn es ist im Neuen Testament klar geoffenbart. Nimm einmal die geringste Ansicht davon an: Gesetzt, es ist Deine Pflicht, nimm es nur einmal an; kannst Du nun mit der bloßen Annahme glücklich zu Bett gehen, dass Du Dich weigerst, ein ausdrückliches Gebot Deines Erlösers zu befolgen? Gewiss wird ein wahrer Liebhaber seines göttlichen Meisters nicht einmal eine vermutete Pflicht ruhen lassen; er wird sicher sein wollen, entweder dass es seine Pflicht ist oder dass sie es nicht ist; und wenn er das weiß, wird er danach handeln.
Ich beschwöre Dich bei der Schuld, der unendlichen Schuld, die Du Christus schuldest; ich beschwöre Dich bei dem Ernst aller Gebote unseres Heilandes; ich beschwöre Dich bei der Kürze der Zeit und der nahen Ankunft des furchtbaren Gerichts: Spiele nicht mit der Überzeugung von der Richtigkeit dieser Verordnung, schiebe eine ernste, betende Untersuchung nicht auf, ob sie allen Gläubigen an Jesus geboten ist oder nicht, und handle dann nach Deiner gewissenhaften Überzeugung. Wenn Christus mir gebietet, meinen kleinen Finger zu heben, und ich Ihm nicht gehorche, so sieht das nach einer Abkühlung meiner Liebe zu Ihm aus; und ich bin gewiss, dass ich durch die Versäumnis Schaden erleiden würde.
Ich will die Sache nicht wie einer, der Vollmacht hat, drängen; ich bitte Dich nur als Freund, und als lieber Freund wie auch als liebender Verwandter, die Gebote dessen, der mir noch teurer ist, nicht zu vergessen oder mit ihnen zu spielen.
Was nun das Kommen betrifft, um eine Woche lang in Stambourne und den benachbarten Dörfern zu predigen, so stehe ich Dir aufs Äußerste zu Diensten; nicht am Sabbat, aber die ganze Woche. Ich habe hier ein gutes Arbeitsfeld, aber ich möchte, wenn möglich, mehr tun. Es ist ein großes Feld da, und die Arbeiter müssen mit aller Kraft arbeiten. Ich wünsche oft, ich wäre in China, Indien oder Afrika, damit ich den ganzen Tag lang predigen, predigen, predigen könnte. Es wäre süß, predigend zu sterben. Aber ich brauche mehr vom Heiligen Geist; ich fühle nicht genug, nein, nicht halb genug von Seiner göttlichen Kraft. ‚Komm, Heilger Geist, komm!‘ Dann müssen Menschen bekehrt werden; dann würden die Gottlosen Buße tun und die Gerechten in der Gnade wachsen.
Wenn ich komme, macht es mir nichts aus, zwei Abende in Stambourne zu predigen, falls Du keine anderen passenden Orte bekommen kannst; und ich hätte gern nach den Gottesdiensten einige gute, recht heiße Gebetsversammlungen. Ich wünschte, es wäre möglich, an einem Abend an zwei Orten zu predigen, aber ich vermute, die Zeit wird mir das kaum erlauben. Besprich Dich mit den Freunden, gib mir Bescheid, und ich bin Dein Mann.
Was die Bücher betrifft, so bringst Du sie am besten selbst mit, wenn Du zur Taufe kommst. Mr. Elven aus Bury wird für mich die Predigt halten; und da wir diesmal nicht viele Täuflinge haben, werden wir Deine Anwesenheit umso mehr schätzen.
Wenn Du nicht kommst, nein, das streiche ich durch, denn Du musst unbedingt kommen, dann schicke die Bücher, wenn Du kannst. Ich habe einige Traktate in Mr. Howells Einspänner gelassen. Ich wäre Dir verbunden, wenn Du nach ihnen sehen würdest, falls Du nach Hedingham kommst. Ich würde auch gern dorthin gehen, wenn ich komme.
Du kannst dem Großvater alles zeigen, was ich geschrieben habe, wenn Du willst, denn Wahrheit ist Wahrheit, auch wenn er sie nicht annehmen kann; doch denke ich, Du tust es lieber nicht, denn es ist gar nicht wahrscheinlich, dass er eine so lang in ihm verwurzelte Meinung je ändern wird, und es lohnt sich nie, davon zu reden, wenn es nur reizt und nichts nützt. Ich wünsche in Einigkeit mit jedem Gläubigen zu leben, ob er Calvinist, Arminianer, sofern das nicht unmöglich ist, Anglikaner, Independent oder Wesleyaner sei; und obwohl ich fest glaube, dass einige von ihnen wanken, liebe ich sie nicht genug, um sie durch mein Streiten mit ihnen zu stützen.
Meine besten Empfehlungen und Grüße an die Tante, die Onkel und Tanten, die Vettern und Basen, den Großvater, Mr. Unwin, Will Richardson und alle guten Leute in Stambourne, Dich selbst nicht ausgenommen.
Ich bin
Dein aufrichtigst ergebener C. H. Spurgeon.“
Der hier erwähnte „Will Richardson“ war ein gottesfürchtiger Pflüger in Stambourne, dem C. H. Spurgeon, als er bei seinem Großvater lebte, innig zugetan war; und die Freundschaft zwischen ihnen setzte sich in späteren Jahren fort. Der erste Band von The New Park Street Pulpit enthält folgende Erwähnung von ihm: „Ich erinnere mich, wie ich eines Tages mit einem Pflüger ging, einem Mann, der tief belehrt war, obwohl er ein Pflüger war; und wirklich, Pflüger würden weit bessere Prediger abgeben als viele Herren vom Seminar; und er sagte zu mir: ‚Verlass dich darauf, mein guter Bruder, wenn du oder ich je einen Zoll über den Boden hinauskommen, so kommen wir gerade um diesen Zoll zu hoch.‘“ Das war ein Lieblingswort des guten Mannes, wie aus der kurzen Skizze hervorgeht, die Pastor J. C. Houchin über ihn schrieb:
„Als ich nach Stambourne kam, war einer der alten Männer, die ihren früheren Pastor überlebt hatten und deren graue Haare den Tisch vorn in der alten Kapelle zierten, William Richardson, ein Landarbeiter und ein Mann von klarem und starkem Verstand. Er konnte so weit lesen, dass er seine Bibel und sein Gesangbuch recht gebrauchen konnte, und er hatte eine herzliche Erkenntnis des Evangeliums. Man sagt, ‚Master Charles‘ habe Will sehr gern gehabt, und Will habe gern mit dem Knaben geredet, und man habe die beiden zusammen auf dem Feld auf und ab gehen sehen, wenn Will hinter dem Pflug herging.
Will Richardson stand im Ruf, sogenannte kauzige Sprüche zu machen, von denen vor zwanzig Jahren viele im Dorf weitererzählt wurden. Als einmal ein junger Prediger, der sich eben in der Gegend niedergelassen hatte, im Tausch mit dem jetzigen Pastor für den Tag die Kanzel versehen hatte, trat ihm Will am Fuß der Kanzeltreppe entgegen, schüttelte ihm die Hand und sagte: ‚Ach, junger Mann, Sie haben noch eine ganze Menge Zauntritte zu übersteigen, ehe Sie auf die Predigerstraße kommen!‘ Will sprach, wie sich herausstellte, die Wahrheit, aber es war ein ziemlich gerader Hieb.
Als ich ihn eines Tages besuchte und ihn voll Glauben fand und Gott die Ehre gebend, und ich den starken Wunsch äußerte, an diesen Erfahrungen mit ihm teilzuhaben, bemerkte er, wenn die Sonne scheine und die Bienen bei der Arbeit seien und in dem einen Bienenkorb Honig sei, so sei genug da, um einen anderen zu füllen. Einige Freunde hatten ihn besucht und bemerkt, wenn sie mit seinen Erfahrungen gesegnet wären, wären sie über allen Zweifel und alle Furcht hinaus; und er hatte geantwortet, Gott gebe diese großen Dinge nur, wenn von Seinen früheren Gaben guter Gebrauch gemacht worden sei. Ich führte das Gleichnis von den Pfunden an, und er sagte: ‚Das ist es.‘
Will pflegte zu sagen: ‚Verlass dich darauf, wenn wir in unserer eigenen Schätzung einen Zoll über den Boden hinauskommen, so kommen wir gerade um diesen Zoll zu hoch.‘
Einmal fand ich ihn überaus schwach, aber ganz bei Sinnen, und er sagte: ‚Lesen wir nicht von einem in alter Zeit, der im Feuer bewährt wurde?‘ Ich führte die Stelle an, und er erwiderte: ‚Das ist wirklich Gold.‘ Dann sagte er, er habe die beiden Heere des Fleisches und des Geistes jetzt ebenso lebendig in sich gespürt wie damals, als er gesund war und in der Welt umherging, und er sei enttäuscht und betrübt, es so zu finden, da es dem Feind seinen Hauptvorteil gebe. So habe Satan ihm alle seine Sünden vergangener Jahre vorgehalten und ihm eingeflüstert, sie müssten in seinem Verderben enden. ‚Aber‘, sagte Will, ‚ich konnte ihm sagen: Gott ist ein gnädiger und heiliger Gott, und was Er mir ins Herz gelegt hat, wird Er nicht mehr wegnehmen; und Er hat mir Liebe ins Herz gelegt; und wenn Er mich in die Hölle schicken würde, ich müsste Ihn doch lieben. Und ich sagte ihm, er solle mir nichts mehr von meinen Sünden sagen, sondern damit zum Herrn gehen; denn der weiß, ob mir vergeben und ich Sein Kind geworden bin oder ob ich ein Heuchler bin. Eine solche Botschaft konnte er nicht überbringen. Dann schien eine starke Stimme zu kommen, die sagte: Er wird im Herrn sterben. Und oh, der Friede und die Freude, ich kann es Ihnen nicht beschreiben und sonst niemandem! Oh, dass Sein teurer Name von jedem Menschen in der ganzen Welt gekannt und geliebt würde!‘
Mein letzter Besuch im Juli 1870, vier Tage vor seinem Tod, zeigte, dass die herrschende Neigung zu kauzigen Sprüchen im Tod stark blieb. Er war ganz bei Sinnen, und nach einem Gespräch nahm ich die Bibel, schlug das siebzehnte Kapitel des Johannes auf und begann zu lesen, als er laut ausrief: ‚Oh, das ist mein Vollblutpferd!‘ Ich sagte: ‚Was meinen Sie?‘, und er antwortete: ‚Auf diesem Kapitel kann ich höher reiten als auf irgendeinem anderen.‘ So las ich es und betete zum letzten Mal mit ihm.“
Der Onkel, auf den sich das folgende scherzhafte Briefchen bezieht, hat es freundlicherweise für die Autobiografie zur Verfügung gestellt, zusammen mit einem anderen und längeren Brief, der in Kapitel 30 erscheint; er lebte also offensichtlich zu der Zeit, als es geschrieben wurde, obwohl er auf die früheren Schreiben seines Neffen nicht geantwortet hatte:
„Park Street sechzig, Cambridge, 1853.
Meine liebe Tante,
können Sie mir freundlichst mitteilen, ob Mr. James Spurgeon der Jüngere aus dem Kirchspiel Stambourne in Essex noch am Leben ist? Ich habe dem besagten Herrn zwei Briefe geschrieben, und da er ein besonderer Freund von mir war, fange ich an, etwas besorgt zu werden, da ich keine Antwort erhalten habe. Sollten Sie unter den Papieren, die er hinterlassen hat, einen an mich gerichteten Brief finden, so wäre ich Ihnen sehr verbunden, wenn Sie ihn mir zusenden würden.
Als ich zuletzt in seinem Haus war, war er überaus freundlich zu mir, und ich schmeichelte mir, dass mir, sollte ich je Anlass haben, um einen Gefallen zu bitten, dieser nicht abgeschlagen würde; oder wenn doch, so auf so freundliche Weise, dass es nicht wie Vernachlässigung aussähe. Wenn er noch lebt und nicht übers Meer gegangen ist, so richten Sie ihm bitte, wenn Sie ihn das nächste Mal treffen, meine herzlichen Grüße aus und sagen Sie ihm, ich vermute, er müsse die Gicht in den Händen haben, sodass er nicht schreiben kann. Sollte sich herausstellen, dass dem so ist, so halten Sie alle Weine und geistigen Getränke von ihm fern, denn das sind schlechte Dinge für gichtige Leute; und seien Sie so gut, seine Hände mit warmem Wasser zu bähen, in dem Mohnköpfe gekocht worden sind. Durch diese Behandlung wird die Schwellung zurückgehen; und sobald er dazu imstande ist, falls Sie ihn überhaupt lenksam finden, stecken Sie ihm eine Feder in die Hand, lassen Sie ihn seinen Namen schreiben und schicken Sie ihn mir mit der Post, damit ich sicher sein kann, dass er lebt. Ach, es ist eine traurige Sache, dass die Leute gichtig werden!
Aber vielleicht ist er von uns gegangen. Nun, der arme Kerl, er war nicht der Schlechteste, der je gelebt hat; es tat mir leid, mich das letzte Mal von ihm zu trennen, und, wie der Ire sagte, ich hatte gehofft, er würde mich wenigstens wissen lassen, dass er tot ist. Ich dachte, Sie seien die Person, die ihn am wahrscheinlichsten kennt, da ich Sie mehrmals in seinem Haus gesehen habe, wenn ich dort war. Ich hoffe, Sie schicken mir nur eine Zeile, um mich wissen zu lassen, wie es dem armen Kerl geht, falls er überhaupt noch lebt.
Mit herzlichsten Grüßen an Sie und die Kleinen
bin ich
Ihr ergebener Charles H. Spurgeon.“
Aus: C. H. Spurgeon’s Autobiography, Compiled from his Diary, Letters, and Records, by his Wife and his Private Secretary, Band 1 (London: Passmore and Alabaster, 1897), Kapitel 26. Das englische Original ist gemeinfrei. Deutsche Übersetzung für die Spurgeon-Bibliothek.